译文
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的(de)水。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
钟山的英魂,草堂的神灵(ling),如烟云似地(di)奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太(tai)平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河(he)却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
计时的漏(lou)壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
注释
(2)逶迤:形容水流弯曲。带:环绕。
(5)伊周:伊尹和周公,二人都是古代著名的贤相。
⑶万壑千岩:出自《世说新语·言语》:顾恺之自会稽归来,盛赞那里的山川之美,说:”千岩竞秀,万壑争流。“这里指千山万水。越溪:泛指越地的溪流。
10.劝酒:敬酒
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
40.无为:道家主张清静虚无,顺其自然。